Анатолий Никитин - Обществознание. 8 класс
Нет, потому что дети мешают жить в свое удовольствие.
Нет, потому что много детей трудно обихаживать и воспитывать.
Да, при условии, что государство оказывает такой семье материальную помощь.
Да, потому что чем больше детей, тем больше в доме радости и счастья.
Это полезно знать
Семейный кодекс Российской Федерации (Извлечения)Статья 54. Право ребенка жить и воспитываться в семье
2. Каждый ребенок имеет право жить и воспитываться в семье, насколько это возможно, право знать своих родителей, право на их заботу, право на совместное с ними проживание, за исключением случаев, когда это противоречит его интересам.
Ребенок имеет права на воспитание своими родителями, обеспечение его интересов, всестороннее развитие, уважение его человеческого достоинства…
Статья 56. Право ребенка на защиту
1. Ребенок имеет право на защиту своих прав и законных интересов…
2. Ребенок имеет право на защиту от злоупотреблений со стороны родителей (лиц, их заменяющих)…
3. Должностные лица организаций и иные граждане, которым станет известно об угрозе жизни или здоровью ребенка, о нарушении его прав и законных интересов, обязаны сообщить об этом в орган опеки и попечительства по месту фактического нахождения ребенка. При получении таких сведений орган опеки и попечительства обязан принять необходимые меры по защите прав и законных интересов ребенка.
Словарь урока
Батрак – наемный работник.
Всемирный потоп – в Священном Писании – Божья кара, ниспосланная на человечество и на все живое на земле. Во время Всемирного потопа спаслись праведник Ной с семьей и по паре «от всякой плоти».
Темы для рефератов, сообщений, дискуссий
1. С малыми детками горе, с большими вдвое (пословица).
2. У доброго батьки добры и дитятки (пословица).
3. Блудный сын – ранняя могила отцу (пословица).
4. Все купишь, а отца-матери не купишь (пословица).
§ 21. Отношения в обществе
Значение этих слов нужно знать: межнациональные конфликты, межнациональные отношения, социальные конфликты, социальные роли, структура общества.
СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА. Человеческое общество неоднородно. О «монолитном единстве» говорят лишь политики в пропагандистских целях. На самом деле различия в положении отдельных людей и социальных групп весьма значительны. Назовем лишь некоторые из них: индивидуальные психологические (характер, потребности и интересы, темперамент, нравственные представления); возрастные (дети, молодежь, люди зрелого возраста, старики); социальные и экономические (бедные, богатые, работающие, пенсионеры), профессиональные (учителя, врачи, неквалифицированные работники); национальные; религиозные; культурные. Эти различия определяют разнообразие направлений деятельности членов общества, их положения в его структуре.
Структура общества — это совокупность больших и малых социальных групп, коллективных и индивидуальных отношений между ними, воплощаемых в различного рода организациях (институтах).
О малых группах мы уже говорили (§ 18). Люди находятся в них непосредственно в контакте друг с другом. В обществе существуют и другие социальные группы. Их часто называют большими и выделяют по различным признакам: по положению в обществе, величине доходов, способам добывания средств к существованию, уровню образования, профессии и др.
Эти большие группы (общности) одни исследователи определяют понятием «страта», другие предпочитают пользоваться понятиями «слой», «прослойка», «класс» (к этим понятиям вы вернетесь на уроках обществознания в старших классах). Например, как большую социальную группу можно выделить так называемых «бюджетников» – людей, получающих зарплату из федерального или местного бюджета. Или новую для современной России группу предпринимателей (в народе их нередко называют «новыми русскими»).
Место, которое человек занимает в обществе, – это его социальный статус. Функции, которые он выполняет в соответствии со статусом, интересами, потребностями, возможностями, – его социальная роль. Роли распределяются между людьми в зависимости от того, к какой общественной группе принадлежит человек, каким видом деятельности занят, какие интересы имеет и др.
Что касается общественных организаций (институтов), то они в гражданском обществе независимы от государства. Это следует подчеркнуть особо, ибо до недавнего времени в нашей стране все общественные организации, в сущности, были частью государственной машины.
Отношения между малыми и большими группами, организациями (институтами), людьми ученые классифицируют по-разному. Познакомимся с одним из подходов. Выделяют три вида общественных отношений: социокультурные, производственные (экономические) и политические.
Основными участниками социокультурных отношений являются семья, церковь, творческие союзы, учреждения культуры, средства массовой информации. В производственные (экономические) отношения вступают частные, государственные и муниципальные предприятия, акционерные общества, профессиональные объединения. Что касается политических отношений, то здесь заметны государство, политические партии, общественно-политические движения и фронты, лоббистские группы.
СОЦИАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ. Между социальными группами могут возникать конфликты. Причины их многообразны, например, из-за недовольства своим материальным положением, которое усиливает убеждение в том, что виноваты в этом члены какой-то другой группы. Бюджетники, долго не получающие зарплату, склонны винить в этом «новых русских». Те, в свою очередь, выражают недовольство коррумпированными (продажными) чиновниками, берущими взятки за свои услуги.
Глубинная причина всех социальных конфликтов – несовпадение экономических, политических, духовных интересов различных общественных сил, а также социальное неравенство.
Проблема социального неравенства стара и сложна. Даже самые благополучные в экономическом отношении страны не в состоянии обеспечить каждому гражданину равное количество материальных и духовных благ. Что же говорить о небогатых странах, где разница в уровне жизни кучки богатых людей и большинством населения очень велика. Социальное неравенство является причиной недовольства ущемленных, обездоленных. В истории немало примеров, когда недовольство выливалось в восстания и акции протеста под лозунгами справедливости и равенства. Увы, успех этих акций не вел к установлению «царства труда». Следует помнить, что социальная справедливость – это идеал, к которому нужно стремиться, цель, стремление к которой совершенствует общество, делает его лучше. Есть только один путь к цели – постепенное, упорное и терпеливое повышение уровня экономического развития.
Нужно сказать, что социальные конфликты в принципе неизбежны. Важно не давать им перерасти в кровавые схватки, вспышки насилия. В демократическом обществе всегда найдутся правовые средства решения или значительного смягчения острых социальных проблем.
Особенно сложны и опасны межнациональные конфликты. Трудно найти неоднородное по национальному составу государство, в котором не было бы конфликтов на национальной и религиозной почве. Известны затяжные конфликты между католиками и протестантами в Ольстере (часть Великобритании), израильтянами и палестинцами, китайцами и местным населением в Индонезии, индийцами и пакистанцами в Кашмире, курдами и арабами, курдами и турками и др. Для России, страны многонациональной, в которой проживают представители сотен народов, они представляют серьезнейшую угрозу.
…Когда гитлеровские полчища вторглись на нашу землю, они надеялись, что «монолитное единство многонационального советского народа» разрушится. В их расчеты входило поссорить с русскими украинцев, белорусов, грузин, молдаван, чеченцев, осетин, татар, азербайджанцев, калмыков и представителей других наций и народностей нашей большой страны. По большому счету из этой затеи ничего не вышло. Чувство принадлежности к России, любовь к Родине оказались сильнее обид. Были, конечно, изменники и коллаборационисты, но разве можно было винить в их преступлениях народ?
Между тем правящий режим поступил именно так: за преступления немногих осуждены были целые народы. Депортации (выселению) подверглись такие талантливые и трудолюбивые народы, как крымские татары, чеченцы, ингуши, калмыки, балкарцы, греки, турки-месхетинцы и др. Впоследствии многим из них разрешили вернуться на родину, но горечь незаслуженных страданий обострила их национальные чувства. Справедливости ради вспомним о выселении в годы коллективизации миллионов русских, украинских, белорусских крестьян.
